谈古论今
之虎会不推车

西汉刘向《新序》有一则故事：春秋末期晋国大夫赵简子一次坐车出游，走到一条羊肠小道遇到上坡，车子上不去了，跟随他的家臣们纷纷捋起袖子为他推车，只有一个叫虎会的人不仅不肯推车，反而扛着戟边走边唱。赵简子很恼火、生气地说：“我上不了坡，大家都来推车，你不但不推，还边走边唱。这不是侮辱我吗？你做臣子的，该当何罪？”虎会说：“那是死而又死的罪啊！”赵简子问：“什么叫死而又死的罪？”虎会说：“人臣辱主，不光自己应该死，妻儿都应该死，这不是死而又死的罪吗？但是，你只知道人臣辱君有罪，却不知道人君辱臣也有罪吗？”赵简子问：“什么罪？”虎会说：“人君辱臣，智者不肯为你谋划，辩者不肯为你交际，勇者不肯为你战斗。智者不肯为你谋划，社稷就会危险；辩者不肯为你交际，外交就会陷入孤立；勇者不肯为你战斗，边境就会受到侵犯。”赵简子听了立即认识到自己的错误，马上下车向大家赔罪，不仅不再让众人推车，而且摆下酒宴，君臣共聚野餐，并尊虎会为上宾。
从这则故事不难看出，赵简子的确是个从善如流，知错能改的优秀领导者。我在想：假如赵简子不是一个虚怀若谷、礼贤下士、知错能改的人，他一定会因为虎会不肯拍马屁而治他的罪，又因为虎会直面人君之罪让他死而又死，那么人才恐怕早已走光杀光，他的后人也就不可能与韩、魏两家三分晋室了吧？这使我联想到如今的某些“人民公仆”，他们一朝权在手，得志便猖狂，动不动就端出领导的架子，对下级颐指气使，训斥怒驾，似乎不这样就显示不出领导威信。他们见到拍马的人眉开眼笑，见到送礼的人心花怒放，听不得不同意见，顺我者昌，逆我者亡，如果有人敢提意见，打击报复，给人穿小鞋,便成了拿手好戏。见到上级又会换上另外一副嘴脸,婢躬奴膝,点头哈腰,阿谀奉承,全然成了上级领导的家奴,似乎不这样就不足以尊敬领导，不这样就不足以讨得领导欢心！他们外出时并不比赵简子差,官小一点的,坐小车身边带着小秘；官大一点的，上路时警车开道，下车时公安护驾，决不允百姓靠前，口中说是人民公仆，心中不忘我是官老爷，的确威风不减赵简子。这种做派，究竟是为了工作的需要，还是要给百姓摆谱？说穿了，全世界的人都知道，这是对他们自己身份等级的炫耀，以示他们与众不同，归根到底就是告诉人们不要搞错了，“人们公仆”的真正含义其实就是：人民才是他们的公仆。
既然他们认定自己是人民

? 个人崇拜与权力崇拜
我们曾经猛烈抨击个人崇拜，似乎崇拜领袖就是拥护独裁者。于是，在一片口诛笔伐中，个人崇拜终于在舆论中消失了。
但是，一个人被众多的人崇拜，决不是他个人强迫他人就能得到崇拜的，必须要发自大多数人民内心的敬仰，才能得到崇拜。伟大的毛泽东就是这样一个人物，如果他不是自鸦片战争以来最伟大的民族英雄，如果他没有“全心全意为人民服务”这种人类最高道德境界，仅仅是中国共产党主席就受到人们的崇拜，那么古往今来的执政者人人都能受到个人崇拜，但那不叫个人崇拜，而是权力崇拜。
一个权力范围，就有一个权力中心。无数个权力范围，就有无数个权力中心。我们常常看到一些人，上自各国元首、下自各行各业对他们品头论足，惟独不敢对自己的顶头上司说三道四。尽管对上司心怀不满，当面却要阿谀奉承、点头哈腰，马屁拍得声声响，他崇拜他的上司吗？非也！他崇拜他的上司的权力。
事实上，有了个人崇拜可以加强合心力，因为人们心目中有共同的敬仰对象；而权力崇拜却能扩大离心力，因为每个人都有所属的权力范围，他只能被这个权力中心所支配。

并非空谈的空谈

我以为空谈的人有两种:一种是有权有势的人,做起报告来东扯西拉,内容空洞,却头头是道,搬经弄典,胡编乱造,上行下效,摆出一副居高临下,非我莫属的架式,常常把自己的话当成指示,让下面的人去深刻领会,贯彻执行,但是连他自己也不相信都能说到做到?不过说说而已，放屁给别人闻，为什么呢?一是为形势所迫或上传下达;二是为了自我表现,以树权威,让人听从,显得自己与众不同,是管人的人,这些人是官场上空谈的人。还有一种空谈的人是无权无势的人,尽管他们的话未必一定正确,但常常是真话实话富有生活哲理,人生哲理,社会哲理的心里话,一些好的建议,好的设想好的措施，却因为人微言轻,没有号召力,而不被重视，或者干脆没有人听,而最终成为空谈。
前者可以在大庭广众之上大侃,高侃,特侃,海侃,而听众少数十人,数百人,多数千人,数万人甚至更多人,空谈者何人也?官也.。因为他们都有自己的权力范围，也必定有听其空谈的部众。而后者却不同，他们大多是郁郁不得志的牢骚者，或三五为聚，或二人对诉，有的干脆跟谁也不谈，自己跟自己谈，当然不能自言自语，以防止他人说自己是精神病患者。唯一的方法就是发表在自己的笔记本上，自己给自己看，自己读给自己听，说到底也就是孤芳自赏。
官场的空谈者常常是普通的空谈者嘲弄的对象，在普通的空谈者空谈中，官场的空谈者都是言行不一，言不由衷言过其实的夸夸其谈之辈，是职业牛皮家，大会上做报告，小会做指示，是他们空谈的理想场所。如果陈希同，成克杰，陈良宇之流没有被揭露，他们依旧是个人人敬畏的领导，是个廉洁奉公，公正无私，两袖清风的好官，他们的空谈又有谁敢不听呢？
而在官场的空谈者的空谈中，普通的空谈者又是一群说三道四的胡说八道之徒，中伤领导，惟恐天下不乱，道听途说，添油加醋，不着边际的胡言乱语，你们又不是领导，怎知领导难处，你们又不是决策者，要管那么些闲事干什么？
总之，空谈得罪人，还是少空谈好。但人总是要空谈的，否则要嘴干什么？

悼川震难胞
数万生灵魂不归，
成千房屋顿为灰，
川地大震民苦难，
举国同哀神州悲。
一方有难八方助，
抢险救灾催人泪。
军民团结如一人，
再造长城更壮伟。

鹧鸪天春游

胜日寻芳出外城，
绿草凄凄柳青青。
心旷神怡歌一曲，
与君同游话前程。
梦里想，望好成，
人生难得有真情。
晴日当空忽又雨，
天意不测道不明。

渔歌子
垂钓归来落日圆，晚霞映红绿树间。
依山前，临水边,斜风细雨只等闲。

“仁”与“为人民服务”

孔子思想的核心是“仁”，毛泽东思想的核心是“为人民服务”。虽言异而道同，都是人类文明追求的最高道德标准。孔子是圣人，毛泽东也是圣人，谁能贯彻并达到这一道德标准，也同样是个圣人。
在谈论中国封建历史时，自汉武帝“罢黜百家，独尊
儒术”以来，人们常说儒家思想是两千多年来封建社会的统治思想。其实，这是对中国封建社会的统治性质的美化，也是对也孔子为代表的儒家思想的最大误解。早在春秋战国时期，中国人就有了对统治思想，统治方法，统治谋略的专门研究，孔子强调“仁”，老子强调“无为”，墨子强调“兼爱”，商鞅强调“法”，申不害强调“术”，慎到强调“势”，而真正在统治理论上的集大成者则是韩非子，他的核心是“法”、“术”、“势”三结合，这一理论不仅奠定了自秦始皇统一中国以来的基本统治谋略。而且也确定了今后2000多年来统治者的治国思想。甚至在今天也很少有人逾越。不仅在中国，乃至在整个世界的社会中“法”、“势”、“术”都不约而同地成为各个统治集团的统治方式。
“法”（法律）用来巩固统治者的地位；“术”（权术）用来维护统治者的手段；“势”（权势）用来联系统治者之间的利益，也就是今天人们常说的“党派”或“关系网”。三者之间共生共亡、缺一不可，从而形成了一个完整的统治体系。
但是，人们为什么会把儒家思想说成是中国两千多年封建社会的统治思想呢？就在于汉武帝时代的董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的口号，于是对儒家的孔子思想的误解便由此而起。其实稍加分析便可还其清白，因为董仲舒自己也说儒术就是“术”。因此，与其说孔子思想是中国封建社会的统治思想，还不如说它只是统治者的统治之“术”！
因为孔子思想的核心是“仁”，用现在的话说就是“博爱”，去爱所有的人。但封建统治者出于剥削、奴役人民的本性又怎么可能去爱所有的人呢？是色也就不可能把去爱所有的人施舍给广大人民，又怎么可能把以“仁”为核心的儒家思想当成统治思想呢？政策和策略是决策者的生命。孔子生前不是决策者，死后更不是决策者，只有处于决策者的位子，他的思想才能得以实现和实施。
在人类的历史上，也许前无古人，后无来者，只有伟大的毛泽东才能将理论与实践相结合。他不仅提出了“为人民服务”的光辉思想，而且将他这一思想灌输到每一个生活在他的旗帜下的人民。“为人民服

迎仙客
春来

雨初晴，万物新。
春来处处听蛙鸣。
花吐蕊，草着青。
别样心情，鸟语更动听。

浪淘沙

把笔写文章，心中彷徨。
春花秋月道不尽，
人生进退爱与恨，欢乐凄凉。

明月举头望，怎不思量？
阴晴圆缺本常事，
此长彼消皆有时，也是寻常。

跑官（小品）

地点：局长家
人物：局长、局长夫人、跑官者甲、跑官者乙、跑官者丙、跑官者丁

（一）
局长（坐在沙发，读报）：《新好了歌》世人都晓做官好，做官什么都有了！官位不知在何方？已经伸手想捞了。世人都官好，便有金银送来了！终朝只恨财不多，及到多时坐牢了。世人都晓做官好，仅有姣妻不够了！有权日日说恩情，无权又随人去了。世人都晓做官好，儿孙都能沾光了！有官父母人不多，拜个干爹就行了。
局长夫人（从幕后右侧出来）：老头子，你一个人叽里咕噜的，说什么呢？
局长（指着报纸）：这世上什么歪才都有。你瞧，这首《新好了歌》写的很有趣，还写的真有些道理。
局长夫人：我看看。（接过报纸，看报）
跑官者甲：（从幕后左侧出来，做势按门铃）
局长夫人：谁呀？
跑官者甲：我。
局长夫人：(做势开门)
跑官者甲（上前走几步）
局长（笑容可掬）：哎呀，小甲。你怎么来了？你可是稀客呀。来来来，快坐，快坐！
跑官者甲（面部尴尬）：局长，我、我来找您，有点事儿。
局长（收起笑容）：说吧，有什么事？
跑官者甲：局长，我、我听说，单位要公开招聘二级机构负责人。我、我想参加竟聘。
局长：好哇！你有知识、有文化，又是单位的技术骨干，完全符合条件。我完全同意你参加竟聘。
跑官者甲：可是，我听说人选已经内定好了。我还参加行吗？
局长：胡说！这是无稽之谈。我们公开招聘的原则是公开、公平、公正。只要符合条件，任何人都可以报名。
跑官者甲：可是单位都传开了，说局长说你行你就行，不行也行；局长说你不行你就不行，行也不行。还说，要想上，就要有关系。没有关系，就是再有能耐也不行。
局长（怒容）：这都是谁说的？这分明是唯恐天下不乱嘛。你可不能听这些人的话。你是我局难得的人才，你在许多技术上的创新，都是有目共睹的嘛。让你当一个二级机构负责人完全可以胜任。你放心报名吧，我会考虑的。
跑官者甲：局长，那就谢谢您了。我一定好好工作，不辜负您的期望。
局长（站起来，拍拍甲的肩膀）：这就对了。你放心，我会考虑的。
跑官者甲：谢谢局长栽培，那我就走了。（做势退下）